"אחרי שבעה ילדים נשאלתי אם אסכים לחיות יחד עם אישתו השניה של בעלי, דברים שסופרו ל"מסע נשי" כתבה מירה שנער.

 

 אחרי 11 שנות נשואים בהיותי בהריון עם ילדנו השביעי ביקש בעלי שאסכים לקבל  לביתנו "אשה שניה" –  צעירה ממני ב- 10 שנים. " סיפרה  זיוה בקול שלו, בוטח וצופן הפתעות.         

-איך הגבת?

-איך בכלל  יכולת לשמוע בקשה כזאת?

מה, לא נעלבת מעצם השאלה?

לא הרגשת ניבגדת?

לא רצית באותו רגע להעיף אותו לכל הרוחות.?

הקינאה,… הקינאה לא הרגה אותך באותו רגע.?

הסכמת? סרבת?

האם יכולת  בכלל לסרב?

 אני הייתי מסלקת אותו……

אני הייתי סוגרת בפניו את הבית…….

 

אלו מקצת התגובות שנזרקו בחלל החדר בו ישבו  50 נשים שהגיעו עם                   "מסע נשי" לפורום  נשים  בחברת שלוש  "אחיות" מקרב קהילת הישראליות    העבריות –  כהות  העור –  בדימונה.                                                                 זיוה אשה שחורה נאה,  בשנות ה-40 לחייה, מנשות הקהילה של  הישראלים     העבריים בדימונה – לבושה בשמלה ארוכה שחורה שזורה  בהדפסי פרחים           גדולים בצבעים בוהקים של  ירוק  וצהוב – ישבה נינוחה, חייכה  לכל עבר              וענתה  בשקט לכל שאלה ושאלה .                                                                      -" כן,  הסכמתי שבעלי יתחתן עם אשה שניה שחומת עור  כמוני וזאת רק         לאחר שימולאו כל התנאים שאני הצבתי. "                                                           רינה סטודנטית צעירה למשפטים שבאה למפגש "מסע נשי",                                לא יכלה לשבת  בשקט על כסאה, התפרצה לדבריה של זיוה המארחת ואמרה:           "לא יתכן,  לא יכול להיות שבמדינת ישראל לגבר תהינה שתי נשים,                     אסור לשאת יותר מאישה אחת, זו היא פוליגמיה, ופוליגמיה אסורה על פי חוק.    ותאמינו לי, אני מכירה את החוק. פוליגמיה נאסרה  בחרם דרבנו גרשום            בסביבות שנת 1000 לספירה,  והיא אסורה כיום גם בדין הרבני גם בדין האזרחי .     זיוה הפנתה מבטה לעבר רינה הסטודנטית המלומדה, הקשיבה בסבלנות               רבה לכל מילה ומילה ,איפשרה לה להביע את מחאתה ואז הימשיכה בשקט          לספר את סיפור חייה .

 "עליכן להבין אמרה זיוה, בעיני זה מאוד טבעי לחיות במשפחה שבה לגבר             אחד יש מספר נשים, כי כך גדלתי גם אני,  גדלתי כאן בדימונה עם שלוש אמהות         ואב אחד.                                                                                                          הגעתי לארץ לפני כ-30 שנה,עם  אימי שעזבה את קהילת הכושים בדטרויט      שבארה"ב  והצטרפנו לקהילת הישראלים העבריים.  אימי  נישאה כאשה            שלישית לאבי החדש.   כילדה יש לי רק זכרונות נעימים משלושת האמהות                שהיו לי , ובכלל תקופת הילדות שלי היא תקופה חיובית  בחיי.                                היינו הרבה ילדים 12 במספר והיה לנו  ביחד כף גדול,  בבית לא שמענו              מריבות ולא חווינו כעסים בין הנשים- האמהות שלנו.

אנחנו – שבעבר קראו לנו  הכושים העבריים והיום אנו נקראים הישראלים         העבריים -מקפידים לחיות על פי הכתוב בתנ"ך.                                                  כידוע לכם, לדוד המלך היו שש נשים ושתים עשרה פילגשים. לשלמה המלך           היו  אלף נשים. ליעקוב אבינו היו שתי  נשים, ולכן גם לגברים שלנו מותר            לשאת נשים רבות,  עד 7 נשים לגבר אחד.

ומכאן שכאשר בעלי  ביקש להכניס לביתנו אישה שניה היה לי ברור                שאסכים בתנאי כמובן שהיא  תקבל את כל התנאים שאני אציב,

- ומה הם התנאים?

עליה לעבוד את "אדוננו" בדיוק כמוני אמרה זיוה. "אדונינו" הוא כינוי חיבה לבעלי. כלומר עליה לסייע לי להכין לבעל שלנו  אוכל, לכבס לו, לגהץ,לטפל בילדים שלי ושלה(לכשיהיו לה?) וכל שאר עבודות הבית.

 

ורדה שלקחה חלק במספר טיולי נשים של "מסע נשי" בארץ ואף בהודו ,             ישבה  בקצה החדר ושאלה  בהיסוס….

"אז איך אתן שתיכן  מסתדרות ב"חדר המיטות" ?

איך  שתי נשים מתחלקות עם  בעל אחד?

"אין כל בעיה ענתה זיוה ,  היות ואנו גרות בדירות ניפרדות החלטנו                        ש3 ימים הוא ישן אצלי  ו- 4 ימים הוא ישן אצלה ,  ובשבוע הבא אנו               מיתחלפות ואז הוא ישן אצלי 4 ימים ואצלה ישן 3 ימים .

זה ממש פשוט.  תאמנו לי לשיטה הזאת  יש כל כך הרבה יתרונות שלוא  הייתן מודעות לכך אני משוכנעת שהייתן מאמצות גם אתן את ה"שיטה" שלנו".

 

רינה – שלא מכבר נישאה לבחיר ליבה – התפרצה לדבריה ואמרה:
-" את לא מרגישה שיש כאן ניצול ורמיסה של מעמד האישה?                              הגברים שלכם  דואגים רק לעצמם, הם שיכנעו אתכן שזה בסדר שיש                    להם  שתי נשים, הם נתנו לעצמם לגיטימציה לשכב כל לילה עם אישה אחרת."

 

-"  מה פתאום שיכנעו אותנו – פתחה זיוה  בשטף דיבור בוטח ופסקני-                   אנחנו בוחרות מרצון בשיטה הזאת , אתן לא מבינות כאשר אנו  שתי נשים נשואות לגבר אחד –אנחנו הן אלו שמרוויחות, מרוויחות  בגדול .

כיצד?

תקשיבו היטב אמרה זיוה:

אתן כנשים  נשואות , אין לכן עצמאות מלאה מהבעל

 

ואילו   לנו יש  חופש מלא מהבעל, כל  פעם שהוא לא נימצא איתי  ונימצא עם האישה השניה, אני עושה מה שמתחשק לי .

 

כשהבעל שלכן מאחר הביתה אתן לא יודעות עם מי הוא שכב.                         אנחנו  יודעות גם   יודעות   עם   מי   הבעל    שלנו    שוכב ,                         הרי אנחנו אישרנו את האישה הזאת .

 

 

ברגע זה אפשר היה לחתוך את האויר בסכין …….ולא היו יותר שאלות

איך נקלטה האישה החדשה?

מה היו הבטחות הבעל לזקני השבט טרם הכנסת אישה שניה למשפחה?

מה קרה כשלאשה השניה נולדו ילדים?

על כל השאלות הללו נשמע מפי נשות קהילת הכושיות העבריות בטיול שייצא  

 ב-18.12.09. פרטים באתר "מסע נשי" www.masanashi.com

פרטים נוספים באתר www.masanashi.com

תגים: אישה, אישה שניה, דימונה, כושים עבריים, מירה שנער, פוליגמיה